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“人类世”中的人、技术与自然:中国传统生态观的当代价值探析

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摘要 “人类世”时代的生态危机日益突出,其主要的哲学根源在于“自然”的双重消逝:第一重表现为主客二元分裂下自然的对象化,第二重表现为技术理性对人与自然交往的遮蔽。这也是西方现代性进路在当今时代遭遇窘境的一个缩影,而中国传统生态观恰好能为此推进一种新共存方式。针对第一重消逝,中国的天人合一思想,强调宇宙秩序和道德秩序的统一,以实现自然的道德的善为最终旨趣;针对第二重消逝,中国的道器合一思想,追寻技术使用与道德原则之间的相互融洽,通过道的引领来剥除工具理性的束缚。因此,对中国传统生态观的重新探析,有利于推动可持续发展,实现人与自然的协同进化。
作者 黄秋霞
出处 《宏德学刊》 2022年第2期332-342,共11页 Journal of Hongde
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二级参考文献43

  • 1罗卜.国粹·复古·文化──评一种值得注意的思想倾向[J].哲学研究,1994(6):33-36. 被引量:17
  • 2刘立夫.“天人合一”不能归约为“人与自然和谐相处”[J].哲学研究,2007(2):67-71. 被引量:45
  • 3.《庄子·齐物论》[M].,..
  • 4宗白华.《美学散步》[M].长征出版社,1990年.第16页.
  • 5.《二程集》[M].中华书局,1981年版.第907页.
  • 6王夫之.《思问录·内篇》[M].,..
  • 7本文以论述老庄之道物关系为主题,凡论及其相关概念影响所及贯穿于传统哲学史者,多以宋代理学为下限.
  • 8如《山木》谓:"人与天一也";《大宗师》谓:"故其好之也一,其弗好之也一,其一也一,其不一也一……天与人不相胜也."
  • 9参看胡军:《金岳霖--当代新道家》,《道家文化研究》第二十辑,三联书店,2003,第194-230页.
  • 10参见《道家文化研究》第一辑,上海古籍出版社,1992,第82页.

共引文献1425

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