摘要
重审形而上学的语言之维之后,得语言的“两不性”:A.“语言不能证明形而上学本体的存在”.B.“语言不能证明形而上学本体的不存在”.于是,语言对人,只在接近“有——无”,影射“超验”的界面上.据此语言,个人,既不屈从“只准这样,不准那样”的有所适从,也不自傲“怎样都行”的为所欲为.他只能过一种自律的自由生活.个人与个人、个人与他在之间的自由联盟,是各种设定的规则系统,人可以建约,也可以解约,依个人自律的能在而定.
出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
1995年第5期69-74,共6页
Theoretical Studies in Literature and Art
