摘要
柏拉图在讨论“正义”和“理想国”时 ,专门离题去讨论“谎言”,并认为有三种谎言 ,即真正的谎言、言辞中的谎言和高贵的谎言。高贵的谎言旨在利人利己 ,但因其微妙而利害参半 ,故需特别小心。在柏拉图看来 ,“高贵的谎言”之所以是正当的 ,就在于城邦与哲人之间存在着永恒的冲突 :哲人与城邦趣味相异 ,而且哲人的彻底性或“神圣的疯狂”对城邦也有潜在的危害 ,如何充分利用哲学的教化功能 ,而又不至于为哲学的疯狂所伤害 ,就是柏拉图式政治哲学的主要课题。
出处
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2005年第1期86-90,共5页
Zhejiang Academic Journal
