论黄老学的“一”与“法” 被引量：3

在线阅读下载PDF

导出

摘要 "一"与"法"是黄老学中的两个重要概念,二者具有十分密切的关系。"一"是万物的根本,对万物具有统摄作用,这为"法"的存在提供了理论前提。通过对黄老学"道生法"命题的分析,我们可以看出"一"与"法"的内在联系,"法"是"一"的显现,"一"是"法"的形上依据。在现实政治中,君主是"一"的化身,具有执一生法的功能。"法"是实现"一"的途径,"一"体现了"法"的基本特征。

作者关志国

机构地区中国政法大学法学院

出处《山西师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第4期29-32,共4页 Journal of Shanxi Normal University(Social Science Edition)

关键词一法道道生法

分类号 K204 [历史地理—中国史]

引文网络
相关文献

参考文献6

1冯时.郭店楚简《太一生水》研究[A].出土古代天文学文献研究[C].台北:台湾古籍出版有限公司,2001.
2陈鼓应.老子今译今注[M].北京:商务印书馆,2003.
3张永和.“灋”义探源[J].法学研究,2005,27(3):141-151. 被引量：19
4李增.《管子》法思想[J].管子学刊,2001(1):5-21. 被引量：12
5葛兆光.中国思想史:第1卷[M].上海:复旦大学出版社,1999.
6李增.帛书《黄帝四经》道生法思想之研究.(台湾)哲学与文化,1999,(5).

二级参考文献62

1.《左传》[M].,..
2.《淮南子·主术训》[M].,..
3.《管子》[M].,..
4陈顾远.《中国法制史》，商务印书馆,1935年版，第125页.
5林剑鸣.《秦史稿》[M].上海人民出版社,1982年..
6粱治平.《法律的文化解释》[M].三联书店,1994年版.第365页以下.
7霄汉卿.《<说文>“示部”字与神灵祭祀考》[M].巴蜀书社,2000年版.第1页.
8刘星.《中国法学初步》[M].广东人民出版社,1999年版..
9.《神异经》[M].,..
10Colin M ·Tumbull., The Individual, Community and Society: Right and Responsibilities from An Anthropological Perspective,Washington and Lee Law Review, 1984,vol 41:77,p,87.

共引文献37

1王威威.论《管子》中道与法的连接[J].江淮论坛,2022(4):102-108.
2郑智.礼法文化中的“情实”问题及其巫术渊源[J].法律史评论,2019,0(2):23-45. 被引量：1
3李任.从“灋”到“法”——战国至西汉中期“法”字的形体演变及其原因[J].河北法学,2010,28(10):33-42. 被引量：2
4褚宸舸.当代“灋”义研究述评[J].唐都学刊,2006,22(4):130-134.
5张连伟.论《管子》的礼与法[J].重庆社会科学,2006(9):29-34. 被引量：3
6褚宸舸.“灋”义研究的中国语境——《“灋”义》及相关论著述评[J].河北法学,2007,25(2):54-59. 被引量：5
7杨立杰,孙海平.《管子》立法思想刍议[J].管子学刊,2007(4):13-16. 被引量：2
8黄正泉.论韩非法学思想的人学基础[J].湖南社会科学,2008(5):26-34. 被引量：2
9胡水君.《法学研究》三十年：法理学[J].法学研究,2008,30(6):40-62. 被引量：16
10郭立珍.老子消费示范思想及其现代启示[J].江苏商论,2008(12):24-26. 被引量：1

同被引文献8

1知水.关于“黄帝之言”的两个问题[J].管子学刊,2000(1):38-46. 被引量：4
2《马王堆汉墓帛书》(壹),北京:文物出版社,1980年,第20页.
3陈鼓应.《黄帝四经今注今译》,北京,商务印书馆,2007年版,第7-8页.
4魏·王弼注,楼宇烈校释.《老子道德经校释》,北京:中华书局,2011年版.
5关志国.论“道生法”的法哲学内涵[J].北京理工大学学报（社会科学版）,2007,9(6):12-15. 被引量：1
6王威威.韩非的道法思想与黄老之学[J].兰州学刊,2008(6):17-20. 被引量：7
7刘晓源.法律解释的难题——关于形式合理性与实质正义的取舍[J].东岳论丛,2009,30(12):160-163. 被引量：9
8张增田.“道”何以“生法”——关于《黄老帛书》“道生法”命题的追问[J].管子学刊,2004(2):18-23. 被引量：11

引证文献3

1余金枝.浅论黄老之学与田齐法家思想[J].法制与社会（旬刊）,2009(3):7-7.
2祁涛.《黄帝四经》的圣人观[J].历史教学问题,2014(6):109-112.
3唐善梅.党员现代文化人格对提升党的现代治理能力的价值与养成路径[J].领导科学,2020(8):11-13.

1关志国.黄老学“执一”政治观探析[J].兰州学刊,2007(11):166-168.
2长孙道生拆房[J].中国行政管理,1993(1):30-30.
3马成生.碑文难信 “辨正”未正——读《施耐庵塑像碑座文》《〈施耐庵墓志〉辨正》[J].现代语文（上旬．文学研究）,2014(9):33-36. 被引量：2
4陈金霞.论《史记》对黄老学的贡献[J].人民论坛（中旬刊）,2014(2):175-177.
5陈肃勤.关于萧道生生卒年代问题的商榷[J].文物,1980(10):30-30.
6邓颖芝.东莞道生园主人——张嘉谟[J].岭南文史,2010(3):58-60.
7于孔宝.稷下学宫与黄老之学述论[J].管子学刊,2008(4):37-42. 被引量：5
8作家生活:张廓[J].草原,2012(10):1-1.
9杜渐.爱“联”心不变[J].对联.民间对联故事（上半月）,1995,0(3):5-5.
10鲍新山.评汉初黄老思想的消极影响[J].青海社会科学,1998(5):81-85.

山西师大学报（社会科学版）

2008年第4期

浏览历史

内容加载中请稍等...