摘要
清朝末年,特别是道、咸以后,外族威胁与日俱增,朝廷权威渐次陵替,乾嘉时期博雅的经籍研讨已是往日黄花。当时知识分子秀出者,惧陆沉之有日,觉斯民之待拯,欲在思想界打破万马齐瘖的沉闷空气,致使学术界发生了一个重大变化。一方面借助《公羊春秋》中张三世、通三统的可怪之论,倡言经世致用;一方面出现一股伏流,今文学家多公然为佛弟子兼治佛学,用佛理以神公羊学的微言大义,用佛教的思维方式以满足理性思辩的饥渴,龚自珍就是开此风气之先的人物。
出处
《晋阳学刊》
CSSCI
北大核心
1991年第2期86-94,共9页
Academic Journal of Jinyang
