戊戌维新时期不缠足运动的区域、组织和措施 被引量：6

1

作者 闵杰 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 1993年第6期100-105,共6页

不缠足运动是发生在戊戌维新时期的一场很有声势的移风易俗运动,随着近年来中国社会史研究工作的开展,它已经开始引起学术界的注意。但有关论述,大都列举上海,湖南等少数几个主要的不缠足团体为例,未能显示全国的状况,且多着眼于时人的... 不缠足运动是发生在戊戌维新时期的一场很有声势的移风易俗运动,随着近年来中国社会史研究工作的开展,它已经开始引起学术界的注意。但有关论述,大都列举上海,湖南等少数几个主要的不缠足团体为例,未能显示全国的状况,且多着眼于时人的有关议论,不足以体现运动的实际。为此,本文拟从以下三个方面展开论述:一,不缠足运动在中国那些地区发生。二,各地成立了多少不缠足团体,其规模如何。三,各不缠足团体采取了哪些具体措施以推进这场运动。笔者希望通过上述问题的论述,有助于揭示这场运动的全貌及其特点。限于篇幅,凡前人论述中已较多涉及的问题,本文尽量从简或从略。 展开更多

关键词 不缠足运动 戒缠足 戊戌维新 天足 戊戌时期 龙山 《湘报》 1897年 四川 汪康年

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《湘报》与戊戌时期湖南不缠足运动 被引量：2

2

作者 陈文联 杨华 《船山学刊》 CSSCI 2010年第4期36-39,共4页

《湘报》作为湖南第一家近代日报,是湖南戊戌维新运动不断高涨的产物。《湘报》报人不仅在理论上对缠足恶俗给予了深刻的揭示和犀利的批判,还在实践中支持创办湖南不缠足会,使湖南的不缠足运动办得有声有色。

关键词 《湘报》 戊戌时期 不缠足运动

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中国近代不缠足运动始末 被引量：12

3

作者 梁景时 《山西师大学报（社会科学版）》 1995年第1期64-70,共7页

缠足是中国妇女独有的丑陋习俗，已有上千年的历史。缠足陋俗一开始就受到古代一些开明仁人的抨击和批判，但收效不大，作为不缠足运动却是中国进入近代社会以后才出现的。这一运动前后经历了萌生、发展和扩展三个阶段，历尽艰苦，终于... 缠足是中国妇女独有的丑陋习俗，已有上千年的历史。缠足陋俗一开始就受到古代一些开明仁人的抨击和批判，但收效不大，作为不缠足运动却是中国进入近代社会以后才出现的。这一运动前后经历了萌生、发展和扩展三个阶段，历尽艰苦，终于使缠足陋俗得以根除。 展开更多

关键词 不缠足运动 中国近代 《万国公报》 戒缠足 康有为 戊戌变法 禁止缠足 缠足习俗 女子 《大公报》

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晚清不缠足运动述略 被引量：3

4

作者 吕美颐 《中州学刊》 1985年第6期113-116,共4页

缠足,作为一种丑恶的风俗习惯,在中国历史上存在了千余年,给广大妇女带来过无穷的痛苦与灾难。到了晚清,随着资产阶级民主运动的兴起,一个颇具声势的不缠足运动逐步在全国展开,向封建地主阶级的思想文化进行了猛烈地冲击。回顾一下晚清... 缠足,作为一种丑恶的风俗习惯,在中国历史上存在了千余年,给广大妇女带来过无穷的痛苦与灾难。到了晚清,随着资产阶级民主运动的兴起,一个颇具声势的不缠足运动逐步在全国展开,向封建地主阶级的思想文化进行了猛烈地冲击。回顾一下晚清不缠足运动这一历史,对于全面了解近代中国的社会风貌,有着重要意义。 展开更多

关键词 不缠足运动 戒缠足 放足 天足 《万国公报》 资产阶级维新派 女子 《湘报》 禁止缠足 二十世纪初

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近代山东不缠足运动述论 被引量：2

5

作者 王青 《东方论坛（青岛大学学报）》 2006年第3期120-124,共5页

近代山东不缠足运动于19世纪晚期揭开序幕,20世纪初蓬勃发展,韩复榘主鲁期间达到高潮,抗战时期大功告成。其产生和发展,有深刻的社会历史根源。由于诸多因素所致,其进展非常缓慢而艰难。

关键词 近代山东 缠足 不缠足运动

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浅析清末不缠足运动中的逆向势力

6

作者 赵新平 《忻州师范学院学报》 2004年第4期76-78,共3页

清末不缠足运动,是近代中国妇女解放史上的重要组成部分。但由于传统婚姻观念、"拜脚狂"癖好及男权文化等逆向势力的存在,严重影响和制约着运动的纵深发展。它为我国妇女解放提供的历史借鉴:一是移风易俗是妇女解放的重要手段... 清末不缠足运动,是近代中国妇女解放史上的重要组成部分。但由于传统婚姻观念、"拜脚狂"癖好及男权文化等逆向势力的存在,严重影响和制约着运动的纵深发展。它为我国妇女解放提供的历史借鉴:一是移风易俗是妇女解放的重要手段,二是主体意识的觉醒是妇女解放的关键。 展开更多

关键词 清朝 不缠足运动 逆向势力 男权文化 妇女解放 婚姻观念 主体意识

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近代不缠足运动的启示

7

作者 雷俊霞 祁凯丽 《神州》 2013年第10期232-232,234,共2页

缠足陋俗在中国历史上存在长达千年，曾给中国女子身心造成重大伤害。起源于清末的不缠足运动，在曲折中波澜壮阔。最终割除了中国历史长期存在的缠足陋俗，这一运动有着重大的历史意义，同时也给我4J＇l#-t~的文化启示。

关键词 近代 不缠足运动 启示

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晚清报刊媒介对不缠足运动的推动——以戊戌维新时期的《湘报》为例 被引量：3

8

作者 郑武良 《南华大学学报（社会科学版）》 2009年第4期42-44,55,共4页

戊戌维新时期,以维新派为代表的国人掀起了自办报刊的热潮。维新派发起的不缠足运动,借助报刊的力量,取得了很大的进展。湖南维新派创办的《湘报》,通过刊载抨击缠足之害的文章,发布湖南不缠足会的各种告示,报道各地不缠足会的相关情况... 戊戌维新时期,以维新派为代表的国人掀起了自办报刊的热潮。维新派发起的不缠足运动,借助报刊的力量,取得了很大的进展。湖南维新派创办的《湘报》,通过刊载抨击缠足之害的文章,发布湖南不缠足会的各种告示,报道各地不缠足会的相关情况,刊登"印送不缠足歌"及"定做不缠足云头方式鞋"广告,从言论、报道、组织及广告等多方面对湖南不缠足运动的发展起了积极的推动作用。《湘报》凭借其较大的发行量,扩大了不缠足思想和不缠足运动的影响范围,对湖南不缠足运动的发展功不可没。以戊戌时期的《湘报》为例,我们对晚清时期报刊媒介对不缠足运动的推动亦可管窥一二。 展开更多

关键词 晚清报刊 《湘报》 不缠足运动 戊戌维新 维新派

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略谈清末的不缠足运动 被引量：1

9

作者 樊心 亓曙冬 《学习与探索》 1983年第3期144-144,共1页

据考,妇女缠足始于唐朝或五代,到了清朝,这一残害妇女的恶俗已根深蒂固。十九世纪末,以康有为为首的资产阶级维新派开展了不缠足运动,并使之成为维新运动的一个组成部分。1882年—1895年是不缠足运动的发轫阶段。1882年底,康有为与区谔... 据考,妇女缠足始于唐朝或五代,到了清朝,这一残害妇女的恶俗已根深蒂固。十九世纪末,以康有为为首的资产阶级维新派开展了不缠足运动,并使之成为维新运动的一个组成部分。1882年—1895年是不缠足运动的发轫阶段。1882年底,康有为与区谔良在广东南海县创立了中国第一个不缠足会,规定入会者必须保证家中妇女不裹足。后因康有为外出讲学,此会渐散。这一阶段,参加人数较少,但它的影响却很大。1895年—1898年是不缠足运动的发展阶段。1895年,康有为、康广仁在广东再度提倡不缠足,成立“粤中不缠足会”,其两个女儿康同薇、康同壁带头不缠足,使得“粤风大移”。1897年4月,康有为、梁启超、谭嗣同在上海以《时务报》 展开更多

关键词 不缠足运动 康有为 不缠足会 妇女 资产阶级维新派 维新运动 十九世纪 梁启超 清末 谭嗣同

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放足与放心──戊戌不缠足运动的回顾 被引量：7

10

作者 钟年 张宗周 《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1996年第4期63-65,共3页

放足与放心──戊戌不缠足运动的回顾钟年，张宗周在近百年前的戊戌时期，不缠足运动始终是变法维新运动的一个重要组成部分。虽然中国妇女的放足禁缠并没有在这一时期完成，但回顾当时维新人士针对妇女缠足的行为与言论，却仍能引起人... 放足与放心──戊戌不缠足运动的回顾钟年，张宗周在近百年前的戊戌时期，不缠足运动始终是变法维新运动的一个重要组成部分。虽然中国妇女的放足禁缠并没有在这一时期完成，但回顾当时维新人士针对妇女缠足的行为与言论，却仍能引起人们意味深长的思索。维新运动的领袖康... 展开更多

关键词 不缠足运动 康有为 维新派 中国妇女 戊戌变法 梁启超 放足 维新运动 《时务报》 谭嗣同

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近代中国不缠足运动中缠足女性固守缠足的原因探析 被引量：1

11

作者 王莉敏 《青年与社会》 2013年第11期254-254,共1页

清朝开始的不缠足运动,是近代妇女解放运动重要组成部分,也是一场社会习俗改革运动。经过由劝到禁的持续努力,不缠足运动成绩是显著的。然而,直到抗战时期,仍有禁令要求禁止缠足。这也可从侧面反映,确实仍有相当部分女性,仍坚持缠足。... 清朝开始的不缠足运动,是近代妇女解放运动重要组成部分,也是一场社会习俗改革运动。经过由劝到禁的持续努力,不缠足运动成绩是显著的。然而,直到抗战时期,仍有禁令要求禁止缠足。这也可从侧面反映,确实仍有相当部分女性,仍坚持缠足。用今人眼光来看,缠足对妇女身心健康均不利,提倡放足有利于妇女解放。那么,为何在不缠足运动当中,仍有妇女宁可忍受缠足这一痛苦,甚至承受处罚,仍不愿意放足？文章从不缠足运动的历程及其推行过程中局限性出发,并结合时人仍以小脚为美的审美观念、婚姻嫁娶仍以小脚为上的观念以及缠足女性放足过程中所承受的身心之痛等方面,对此进行分析。 展开更多

关键词 近代不缠足运动 缠足女性 固守缠足

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中国近代不缠足运动 被引量：7

12

作者 尹美英 《山东理工大学学报（社会科学版）》 1998年第2期28-30,共3页

中国近代不缠足运动（韩国）尹美英一、维新派的不缠足运动戊戌时期，资产阶级维挟平等，恢复妇女的“自有之权”必须实现妇女形体上的解放与思想上的解放。他们认为，形体上的解放，是妇女解放运动的先决条件；而思想上的解放，则是妇... 中国近代不缠足运动（韩国）尹美英一、维新派的不缠足运动戊戌时期，资产阶级维挟平等，恢复妇女的“自有之权”必须实现妇女形体上的解放与思想上的解放。他们认为，形体上的解放，是妇女解放运动的先决条件；而思想上的解放，则是妇女解放运动的关键所在。戊戌时期维新... 展开更多

关键词 不缠足运动 中国近代 维新派 《万国公报》 资产阶级革命派 康有为 妇女解放运动 禁止缠足 《南村辍耕录》 戊戌时期

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清末民初贵州不缠足运动

13

作者 杨艳 《贵州社会科学》 CSSCI 2010年第6期134-136,共3页

清末民初贵州不缠足运动兴起,在戊戌维新时期和辛亥革命时期呈现不同的特点。贵州不缠足运动的兴起是在全国不缠足运动的影响下开展起来的,使贵州女性的身体得到极大的解放,并在一定程度上唤起了贵州女性的独立意识。

关键词 清末民初 贵州 不缠足运动

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近代妇女解放的先声——浅谈戊戌变法时期的不缠足运动 被引量：1

14

作者 樊心 亓曙冬 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 1983年第1期153-156,共4页

如果我们把中国封建社会比作一个等级森严的塔,那么被压在这座塔最底层的就是广大的中国妇女。几千年来,在古老广泰的华夏大地上,封建的政权、神权、族权和夫权,象四条巨大的绳索紧紧地束缚着广大妇女,使她们处于窒息、愚钝和卑贱的悲... 如果我们把中国封建社会比作一个等级森严的塔,那么被压在这座塔最底层的就是广大的中国妇女。几千年来,在古老广泰的华夏大地上,封建的政权、神权、族权和夫权,象四条巨大的绳索紧紧地束缚着广大妇女,使她们处于窒息、愚钝和卑贱的悲惨境地。而强迫妇女缠足,则为世界历史所仅见,中国妇女因缠足所受的痛苦和摧残,在人类历史上也是骇人听闻的。 展开更多

关键词 不缠足运动 妇女解放 戊戌变法时期 资产阶级维新派 康有为 反缠足运动 中国妇女 不缠足会 梁启超 中国封建社会

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《大公报》与清末不缠足运动

15

作者 王静 《青年记者》 北大核心 2012年第03Z期75-76,共2页

1902年6月17日,《大公报》在天津创办。其创办人英敛之是一个具有维新思想的进步知识分子,他办报的目的就是:开官智、开民智、开女智。该报在创刊号中就强调"本馆以开风气、牖民智为主义",体现了《大公报》

关键词 《大公报》 英敛之 不缠足运动 开民智 维新思想 天足会 不缠足会 创办人 维新人士 刘孟扬

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清季官绅对不缠足运动的态度探讨

16

作者 陈晓芳 《宿州学院学报》 2006年第2期42-46,共5页

不缠足运动发展到清末,引起了社会的广泛关注。士绅阶层利用话语权势,在宣传不缠足运动中不断完善不缠足的理论,以促进妇女的解放;官方也改变了以往的旁观态度,转而支持不缠足运动,对缠足历经由劝到劝、禁并重,再到以禁罚为主,有利地配... 不缠足运动发展到清末,引起了社会的广泛关注。士绅阶层利用话语权势,在宣传不缠足运动中不断完善不缠足的理论,以促进妇女的解放;官方也改变了以往的旁观态度,转而支持不缠足运动,对缠足历经由劝到劝、禁并重,再到以禁罚为主,有利地配合了民间的不缠足运动,官绅对缠足的态度直接影响着不缠足运动的深度和广度。 展开更多

关键词 清季 不缠足运动 官绅 态度

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基督宗教与清末中国不缠足运动——以海洋亚洲为视域 被引量：1

17

作者 侯杰 王小蕾 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期160-165,共6页

发端于清末的不缠足运动既是女性身体解放的关键环节,也是近代中国社会变革的重要组成部分,更是东西方文明交流碰撞的产物,它与基督宗教的关系极为密切。一方面,它与基督宗教势力在中国扩张的历史轨迹同步,以厦门、上海、天津等沿海城... 发端于清末的不缠足运动既是女性身体解放的关键环节,也是近代中国社会变革的重要组成部分,更是东西方文明交流碰撞的产物,它与基督宗教的关系极为密切。一方面,它与基督宗教势力在中国扩张的历史轨迹同步,以厦门、上海、天津等沿海城市为中心逐渐向内地扩展,最终形成了网络化的发展格局。另一方面,在不缠足运动推广的过程中,基督宗教反对缠足的主张和实践也给中国的有识之士以深刻的启示,逐渐成为独具中国特色的妇女运动,并对中国女性的身体解放产生了深远的影响。这令中国社会各界人士不得不正视基督宗教的存在,从而加速了西方文明在近代中国社会的传播进程。中国社会各界人士特别是知识精英接受了传教士们对缠足的论断,进而开始审视自己的女性同胞,将"缠足"长久绵延之女俗嵌入到民族主义话语中,进而孕育出一种兼具历史意识和批判精神的文化政治实践。这不但使中国各界人士的主体性得到充分的伸张,并令这场不缠足运动从外国传教士拯救中国的行动转变为由中国男女两性参与的救亡启蒙运动。 展开更多

关键词 性别史 不缠足运动 基督宗教 海洋亚洲

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清末不缠足运动和妇女解放 被引量：4

18

作者 赵新平 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2003年第3期262-264,共3页

缠足是严重战害中国妇女身心健康的陋习。清末,随着民族危机的加深、西方天赋人权说和女权理论的输入以及社会变革的展开,逐步兴起了不缠足运动。废禁缠足,是近代中国妇女解放的一种标志。

关键词 清末 不缠足运动 妇女解放 中国 男女平等 知识妇女群

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略谈戊戌时期不缠足运动的局限 被引量：1

19

作者 李丽 《华商》 2008年第16期115-115,共1页

不缠足运动是戊戌变法极为重要的组成部分。然而维新派在不缠足运动中存在明显的局限性。从风俗改革入手变革社会制度是资产阶级维新派的明智之举。然而维新派无论在理论宣传上还是不缠足运动中都存在明显的缺陷。无论是从其范围还是从... 不缠足运动是戊戌变法极为重要的组成部分。然而维新派在不缠足运动中存在明显的局限性。从风俗改革入手变革社会制度是资产阶级维新派的明智之举。然而维新派无论在理论宣传上还是不缠足运动中都存在明显的缺陷。无论是从其范围还是从区域,无论是从层次还是从实际功效上都存在着明显的缺陷。 展开更多

关键词 戊戌时期 不缠足运动 局限

原文传递

清末的不缠足与女学堂 被引量：12

20

作者 夏晓红 《中国文化》 1995年第1期219-229,共11页

清末的不缠足与女学堂夏晓红上篇不缠足妇女缠足，在中国已是历史悠久。前人作过不少溯源的工作，或寻踪到齐束昏侯，或远究至“郁郁乎文哉”的周朝，而大体以南唐後主为罪魁祸首①。缠足自然是由男性统治者畸形的审美观所造成，一如梁... 清末的不缠足与女学堂夏晓红上篇不缠足妇女缠足，在中国已是历史悠久。前人作过不少溯源的工作，或寻踪到齐束昏侯，或远究至“郁郁乎文哉”的周朝，而大体以南唐後主为罪魁祸首①。缠足自然是由男性统治者畸形的审美观所造成，一如梁启超所愤慨言之的，“其必起於污君独... 展开更多

关键词 女学堂 《湘报》 不缠足运动 梁启超 女子教育 戒缠足 中国女学 《万国公报》 家庭教育法 《时务报》

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