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中国古代社会的巫术活动 被引量：2
1
作者 赵容俊 《中州学刊》 CSSCI 2004年第4期75-78,共4页
中国古代的巫者以歌舞事神 ,职掌交通鬼神 (即以祭祀、占卜与预言、祈禳、驱邪避鬼、招魂等活动而祈求福祥与避免灾祸 )、医疗病患、灾祸之事 (即包括旱灾、风雨、蝗灾、战灾等 )、生产活动、神明裁判之事、祝诅放蛊之事、求子生育、建... 中国古代的巫者以歌舞事神 ,职掌交通鬼神 (即以祭祀、占卜与预言、祈禳、驱邪避鬼、招魂等活动而祈求福祥与避免灾祸 )、医疗病患、灾祸之事 (即包括旱灾、风雨、蝗灾、战灾等 )、生产活动、神明裁判之事、祝诅放蛊之事、求子生育、建筑之事、丧葬之事等 。 展开更多
关键词 巫术活动 古籍文献 文字学
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藏族本教的巫师及其巫术活动 被引量：15
2
作者 格勒 《中山大学学报（社会科学版）》 1984年第2期90-99,共10页
藏族早期的宗教称为本教。在佛教传进藏区并取得统治地位后,本教仍在民间广泛流传。本教没有系统的经典,没有严密的宗教组织,也没有专门的寺院庙宇,只是由各类巫师为某种目的而施行某些法术仪式。也就是说,本教的话动主要通过巫师来进行... 藏族早期的宗教称为本教。在佛教传进藏区并取得统治地位后,本教仍在民间广泛流传。本教没有系统的经典,没有严密的宗教组织,也没有专门的寺院庙宇,只是由各类巫师为某种目的而施行某些法术仪式。也就是说,本教的话动主要通过巫师来进行,因而它反映的是一种人类早期的原始宗教形式。“其俗重鬼右巫”一语,概括了当时本教的特点。这里的“鬼”即为鬼神,“巫”即为巫师,神巫结合构成了本教。关于本教巫师的问题,我们单从文献典籍很难看出其详细情况。本文拟借助于实地调查材料,运用历史文化残余分析的方法,对本教的巫师及其巫术活动作初步探索。本教的巫师虽然种类很多,概括起来可分四大类。 展开更多
关键词 巫师 巫术活动 古代藏族 喇嘛教 佛教传入 原始宗教 社会职能 仪式 部落 冰雹
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《格萨尔王传·取雪山水晶国》描述的巫术活动探讨 被引量：1
3
作者 周炜 《青海社会科学》 CSSCI 北大核心 1993年第2期92-97,共6页
考古学证明,早在一万年以前,青藏高原就有了人类的足迹。到了聂赤赞普时期,藏族社会进入了原始公社时代,从此,在辽阔的青藏高原,部落之间的战争越演越烈,直到公元七世纪中叶,松赞干布统一了众多部落,建立了吐蕃王朝后,部落间大规模的战... 考古学证明,早在一万年以前,青藏高原就有了人类的足迹。到了聂赤赞普时期,藏族社会进入了原始公社时代,从此,在辽阔的青藏高原,部落之间的战争越演越烈,直到公元七世纪中叶,松赞干布统一了众多部落,建立了吐蕃王朝后,部落间大规模的战争才基本结束。但是在甘、青、川、藏北的广大部落地区,部落间的武装冲突及械斗等,一直延续到近代。从《格萨尔》的内容看,它艺术地再现了吐蕃王朝前后在青藏高原发生的一些部落战争。毫无疑问,《格萨尔》是藏族部落社会生活的一种艺术反映。本文将根据《取雪山水晶国》所提供的材料,结合其他一些藏文史料。 展开更多
关键词 达克 雪山 《格萨尔》史诗 格萨尔王传 巫术活动 水晶 藏族部落 战神 隐身术 护法神
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水族婚姻中的巫术活动概说 被引量：1
4
作者 潘朝霖 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1992年第4期99-105,共7页
水族原始宗教信仰的鬼神有七八百个之多,表现为各自为政,漫无统绪的状况。世界上一切宗教都围绕着人的生死问题而铺陈展开。水族的原始宗教亦不例外,对生存的追求与对死亡的忧患,构成了水族原始宗教信仰的内在驱动力,由此而衍生出纷繁... 水族原始宗教信仰的鬼神有七八百个之多,表现为各自为政,漫无统绪的状况。世界上一切宗教都围绕着人的生死问题而铺陈展开。水族的原始宗教亦不例外,对生存的追求与对死亡的忧患,构成了水族原始宗教信仰的内在驱动力,由此而衍生出纷繁冗杂的宗教仪式、巫术活动。其目的都不过是为了祈求善鬼保佑,禳除恶鬼作祟,借以解除精神重负,平息心中优患。“婚姻的建立是罗曼蒂克、性爱和实际需求的奇异结合。”因此。 展开更多
关键词 黑巫术 新娘 婚姻 巫术活动 概说 雷神 新郎 纸伞 原始宗教信仰 罩头
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原始祭祀礼仪与人类早期审美教化活动 被引量：4
5
作者 魏春艳 李天道 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第6期104-109,共6页
原始祭祀礼仪活动应该就是人类审美教化的一种初始形态。其祭祀礼仪活动与审美教化是合一的。祭祀礼仪活动多以"巫术"为主,"巫"表演图腾舞蹈,"事神人之事",所谓身教胜于言教,向所有参与者潜移默化地传达... 原始祭祀礼仪活动应该就是人类审美教化的一种初始形态。其祭祀礼仪活动与审美教化是合一的。祭祀礼仪活动多以"巫术"为主,"巫"表演图腾舞蹈,"事神人之事",所谓身教胜于言教,向所有参与者潜移默化地传达出一种"敬畏"神灵的审美意识,通过敬畏心理的作用以实现审美教化效用。同时,原始宗教祭祀礼仪活动与宗族精神的凝聚密切相关,审美教化功效呈现出多元性。宗教祭祀礼仪活动所达成的人神和熙、天地圆融、人世和睦,一切都井然有序的场景,使参与者通过强烈的情绪感染而获得一种潜移默化的熏陶。 展开更多
关键词 原始祭祀礼仪 巫术活动 图腾舞蹈 审美教化
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武术套路的最初形态与模仿巫术有关论 被引量：9
6
作者 程大力 《成都体育学院学报》 CSSCI 北大核心 1993年第1期32-40,共9页
本文提出了“套路武术源于模仿巫术”的观点,对之进行了重点论述。并试图阐明巫术在中国长期流行及影响武术的原因。
关键词 巫术 武术套路 巫术活动 中国戏剧 纳西族 舞蹈 原始人 少数民族 宗教 驱鬼
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拉祜族巫术文化现象探析 被引量：4
7
作者 晓根 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1995年第3期57-62,共6页
拉祜族巫术文化现象探析晓根巫术是广泛存在于各民族社会历史发展过程中的一种文化现象。巫术文化盛行于拉枯社会，它不仅渗透到该民族的生产、生活、经济等各个领域，伴随于其历史发展的全过程，而且构成拉枯族原始宗教文化的基本要素... 拉祜族巫术文化现象探析晓根巫术是广泛存在于各民族社会历史发展过程中的一种文化现象。巫术文化盛行于拉枯社会，它不仅渗透到该民族的生产、生活、经济等各个领域，伴随于其历史发展的全过程，而且构成拉枯族原始宗教文化的基本要素。从某种意义上可以说，拉枯族原始宗... 展开更多
关键词 巫术文化 巫术活动 拉祜族 现象探析 原始宗教文化 人与自然关系 农业生产 社会功能 社会矛盾 健康长寿
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浅析巫术对中国文化的影响 被引量：2
8
作者 赵容俊 《文博》 2008年第2期52-58,共7页
　　巫术文化,亦可简称为巫文化,是中国文化现象中一个重要的方面.因此,中国巫术在中国文化形态的构成中,占有不容忽视的位置,同时亦对中国文化各个方面产生深远的影响.以下仅从对文字学、古文献、神话、歌谣、戏曲、小说等方面的影响... 　　巫术文化,亦可简称为巫文化,是中国文化现象中一个重要的方面.因此,中国巫术在中国文化形态的构成中,占有不容忽视的位置,同时亦对中国文化各个方面产生深远的影响.以下仅从对文字学、古文献、神话、歌谣、戏曲、小说等方面的影响作一粗浅论述.…… 展开更多
关键词 巫术活动 小说 戏曲 神话 民间文学 文字学 中华人民共和国
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锡伯族巫术的兴衰 被引量：1
9
作者 贺灵 《西域研究》 CSSCI 1996年第2期81-88,共8页
锡伯族巫术的兴衰贺灵（锡伯族）一巫术活动是由巫术心理派生的行为，如果没有巫术心理作为思想基础，便谈不上巫术活动。而巫术心理是世界上任何民族均曾存在过的现象。原始时期和蒙昧阶段是产生巫术心理的社会条件。巫术心理是原始先... 锡伯族巫术的兴衰贺灵（锡伯族）一巫术活动是由巫术心理派生的行为，如果没有巫术心理作为思想基础，便谈不上巫术活动。而巫术心理是世界上任何民族均曾存在过的现象。原始时期和蒙昧阶段是产生巫术心理的社会条件。巫术心理是原始先民在原始社会起便逐渐“培养”起来的... 展开更多
关键词 萨满教 锡伯族 巫术活动 巫术行为 文化现象 跳神治病 巫术文化 自然崇拜 图腾崇拜 祖先崇拜
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壮族巫术探幽
10
作者 欧以克 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 1994年第4期85-90,共6页
壮族巫术探幽欧以克（广西民族学院教务处）编者按：巫术是一种世界性的神秘化现象，至今仍在许多民族中流行，故而是民族学研究的重要对象。对于这种客观存在的奇异文化现象，国外学者颇为关注，并采用多种方法进行研究。我国对于这一... 壮族巫术探幽欧以克（广西民族学院教务处）编者按：巫术是一种世界性的神秘化现象，至今仍在许多民族中流行，故而是民族学研究的重要对象。对于这种客观存在的奇异文化现象，国外学者颇为关注，并采用多种方法进行研究。我国对于这一问题的深入研究尚少。巫术研究竟是子... 展开更多
关键词 巫婆 巫术活动 人体特异功能 壮族 超心理学 精神感应 人体学 遗传密码 气功 能量物质
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巫术的发展和文字的起源 被引量：3
11
作者 胡培俊 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1993年第5期63-65,共3页
巫术文化可能是人类最早的文化现象,一切原始的文学、艺术、宗教等等的产生,都同它有密切的联系。这里仅从人类文字的产生加以论述。人类成熟的文字,即所谓文字符号系统,是在原始图画文字的基础上形成的。图画文字的前身是记事图画。记... 巫术文化可能是人类最早的文化现象,一切原始的文学、艺术、宗教等等的产生,都同它有密切的联系。这里仅从人类文字的产生加以论述。人类成熟的文字,即所谓文字符号系统,是在原始图画文字的基础上形成的。图画文字的前身是记事图画。记事图画是一种原始的记事方法,还不是文字。原始记事方法除了图画记事以外,还有符号记事和实物记事。结绳记事是一切民族在文字发明以前都曾使用过的一种符号记事的方法。对文字的产生起决定性作用的因素是社会的需求。 展开更多
关键词 巫术文化 巫术活动 文化现象 起源 纳西族 宗教心理 东巴教 自然崇拜 原始社会 祖先崇拜
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巫术文化的遗迹——广西左江岩画剖析 被引量：24
12
作者 王克荣 邱钟(山仑) 陈远璋 《学术论坛》 1984年第3期64-73,共10页
对于广西左江岩画,建国以来,广西有关部门曾多次组织考古学、民族学、历史学和文艺工作者进行考察和研究。但是,由于这些岩画中没有文字,加上文献和群众有各种神奇的传说,使得人们对岩画的年代、族属、作画的意图及其反映的内容都感到... 对于广西左江岩画,建国以来,广西有关部门曾多次组织考古学、民族学、历史学和文艺工作者进行考察和研究。但是,由于这些岩画中没有文字,加上文献和群众有各种神奇的传说,使得人们对岩画的年代、族属、作画的意图及其反映的内容都感到扑朔迷离,虽经过多年探索,仍未得出令人信服的结论。本文就上述诸问题作一些粗浅的剖析。 展开更多
关键词 岩画 巫术文化 左江 骆越 广西 诸问题 考古学 巫术活动 民族学 巫术礼仪
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从巫术到审美——哈尼族传统文化中的审美走向 被引量：3
13
作者 戴抗 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1993年第6期74-79,共6页
弗洛姆说:“人经过了几十万年才在进入人类生活方面迈出第一步,他经历了一个以巫术无所不能的自我陶醉阶段。”显然,弗洛姆所谓的“人类生活”,是指人类的文明时代,而那漫长的人类史前文化时期包括了“一个以巫术无所不能的自我陶醉阶... 弗洛姆说:“人经过了几十万年才在进入人类生活方面迈出第一步,他经历了一个以巫术无所不能的自我陶醉阶段。”显然,弗洛姆所谓的“人类生活”,是指人类的文明时代,而那漫长的人类史前文化时期包括了“一个以巫术无所不能的自我陶醉阶段”。在这个阶段,人类通过劳动使自己的感官逐步“人化”,也由于巫术的无所不在。 展开更多
关键词 哈尼族 节奏 丧葬舞蹈 娱神 审美走向 民族 巫术活动 传统文化 祭词 节日
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水家黑巫术淺說 被引量：3
14
作者 潘朝霖 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 1991年第4期84-91,共8页
英国著名文化人类学家马林诺夫斯基认为“黑巫术”是“标准的巫术”、“标例的巫术行为。”研究巫术的学者都在致力寻找黑巫术来进行剖析,可是由于诸多原因,面对零碎匮乏的资料而难以深入进行。水家是个典型的泛神民族,信仰的鬼神竟有... 英国著名文化人类学家马林诺夫斯基认为“黑巫术”是“标准的巫术”、“标例的巫术行为。”研究巫术的学者都在致力寻找黑巫术来进行剖析,可是由于诸多原因,面对零碎匮乏的资料而难以深入进行。水家是个典型的泛神民族,信仰的鬼神竟有七八百个之多。这个庞大纷繁的鬼神世界正是水家巫术的温床,致使巫术现象遍及水家生活的各个环节,尽管有的已发生嬗变,但依旧可以追溯其原形。笔者初中辍学之际,被家父逼去从师学水书,后来又得到一些人士帮助,有幸到荔波、独山、都匀等县市拜访水书先生。这样,使笔者对水家原始宗教有了比较深入的认识。本文拟就水家黑巫术的分类。 展开更多
关键词 黑巫术 水家 巫术活动 马林诺夫斯基 文化人类学家 荔波 水语 相似律 氏族部落 三洞乡
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如何看待壮族巫术文化 被引量：1
15
作者 李干芬 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 1989年第4期125-129,共5页
在广西壮族自治区境内的武宣、象州、罗城、环江、鹿寨、来宾、桂平、贵县、横县、灵山、邕宁、钦州、防城等县内的部份壮族人民中,至今仍然流行着一种以“禳鬼降神”为主要内容,以祈求“神灵”,庇佑“保境安民、六畜兴旺,五谷丰登”为... 在广西壮族自治区境内的武宣、象州、罗城、环江、鹿寨、来宾、桂平、贵县、横县、灵山、邕宁、钦州、防城等县内的部份壮族人民中,至今仍然流行着一种以“禳鬼降神”为主要内容,以祈求“神灵”,庇佑“保境安民、六畜兴旺,五谷丰登”为目的,以戴假面模具唱跳为主要形式的巫术活动。新中国成立前,壮族地区巫术活动,各地名称并不一致。桂东北临桂、阳朔、荔浦一带谓之“跳神”,桂中武宣、象州、鹿寨、贵县一带称“跳庙”,桂南灵山、钦州、防城、邕宁(部分乡)叫“跳岭头”,桂西的宁明、龙州、靖西、德保、田东、田阳、平果、 展开更多
关键词 巫术文化 巫术活动 壮族文化 壮族地区 壮族人 社会主义文化 民族虚无主义 壮族先民 广西壮族自治区 主要形式
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爱药与恋爱巫术 被引量：2
16
作者 龙耀宏 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 1993年第4期44-49,共6页
一、神秘的恋爱巫术在形形色色的巫术中,有一种称为“恋爱巫术”,而在这种巫术中,又有一种足以施放“爱药”为条件的巫术。我们从文献记载和民族志资料发现,这种恋爱巫术不仪历史悠久,而且世界七的许多民族和部落都曾经存在过,有些民族... 一、神秘的恋爱巫术在形形色色的巫术中,有一种称为“恋爱巫术”,而在这种巫术中,又有一种足以施放“爱药”为条件的巫术。我们从文献记载和民族志资料发现,这种恋爱巫术不仪历史悠久,而且世界七的许多民族和部落都曾经存在过,有些民族和部落目前仍在秘密使用。 展开更多
关键词 巫术活动 民族志 虞美人草 玉芝堂谈荟 瑶姬 《霍小玉传》 梦草 新语 红蕉花 断肠花
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春秋战国时期的巫与巫术研究 被引量：1
17
作者 吕静 《史林》 CSSCI 1992年第1期17-22,共6页
关于先秦的巫与巫术,早在三、四十年代,便有不少学者作了专门的精心研究,如瞿兑之、陈梦家,相继发表了《释巫》、《商代的神话与巫术》等在当时很有影响力的作品,李宗侗、许地山、杨向奎等许多学者在他们关于中国古代社会的研究中,对巫... 关于先秦的巫与巫术,早在三、四十年代,便有不少学者作了专门的精心研究,如瞿兑之、陈梦家,相继发表了《释巫》、《商代的神话与巫术》等在当时很有影响力的作品,李宗侗、许地山、杨向奎等许多学者在他们关于中国古代社会的研究中,对巫的问题也都有涉及。日本的中国古史研究专家对这一专题也表现了浓厚的兴趣,如藤野岩友1951年东京大学书房出版了他的《巫系文学论》,加藤常贤博士早在1955年《东京支那学报》 展开更多
关键词 巫术活动 巫术文化 巫者 巫祝 马林诺夫斯基 巫术行为 宗教事务 中国古史 农耕民族 中国社会
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孤岛狩猎文化中的图腾、面具与巫术 被引量：3
18
作者 姚兴奇 《西藏艺术研究》 1990年第4期21-28,共8页
当我们从派区的多雄拉或者波密的金珠拉、绥拉翻越喜马拉雅山脉之后,便进入了一个物候与出产迥然不同于雪域高原的“世外桃源”,这就是“雪域孤岛”——墨脱。我们就会发现早已沉埋在不可复现的遥远年代之中的图腾崇拜活动和巫术礼仪,... 当我们从派区的多雄拉或者波密的金珠拉、绥拉翻越喜马拉雅山脉之后,便进入了一个物候与出产迥然不同于雪域高原的“世外桃源”,这就是“雪域孤岛”——墨脱。我们就会发现早已沉埋在不可复现的遥远年代之中的图腾崇拜活动和巫术礼仪,却被生活在“雪域孤岛”这一特定生物圈内的孤岛人保存下来了。在要弄清“雪域孤岛”图腾崇拜前。 展开更多
关键词 巫术活动 墨脱 狩猎文化 拉雅 雪域高原 牛神 卓雅 村落文化 文化生活 杀猪
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巫术与维吾尔族民间医学 被引量：2
19
作者 夏雷鸣 《喀什师范学院学报》 北大核心 1995年第3期90-96,共7页
巫术与维吾尔族民间医学夏雷鸣世界上各民族的医学发展史大凡经历三阶段：原始经验治疗阶段、医巫相混阶段、医巫分家而医学成为一门独立科学的阶段。周朝之前，“医”写作“”，这是医巫不分的绝妙写照，周＊以后“医”写作“”，以汤... 巫术与维吾尔族民间医学夏雷鸣世界上各民族的医学发展史大凡经历三阶段：原始经验治疗阶段、医巫相混阶段、医巫分家而医学成为一门独立科学的阶段。周朝之前，“医”写作“”，这是医巫不分的绝妙写照，周＊以后“医”写作“”，以汤药、酒药取代了巫术，但民间专行巫术... 展开更多
关键词 维吾尔族 巫术迷信 古代维吾尔 十字路 《本草纲目》 《福乐智慧》 骆驼蓬 巫术活动 维吾尔人 《突厥语大词典》
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巫术与象征——谈屈赋中的鸟兽草木意象 被引量：2
20
作者 范正声 《泰山学院学报》 1995年第3期273-275,共3页
屈原的诗文创作继承了《诗经》的比兴传统,并将花鸟草木赋予人的思想情感,发展为象征的艺术手法,突出地表现为“以物比人”。汉代王逸《离骚》序中明确指出:“《离骚》之文,依诗取兴,引类譬喻,故善鸟香草,以配忠贤;恶禽臭物,以比谗倿…... 屈原的诗文创作继承了《诗经》的比兴传统,并将花鸟草木赋予人的思想情感,发展为象征的艺术手法,突出地表现为“以物比人”。汉代王逸《离骚》序中明确指出:“《离骚》之文,依诗取兴,引类譬喻,故善鸟香草,以配忠贤;恶禽臭物,以比谗倿……虬龙鸾凤,以诧君子,飘凤云,以为小人……”朱熹则一言以蔽之曰:寓情草木。 屈原作品中的鸟兽草木意象比比皆是,草木有兰、菊、蕙、芷、桔、杜蘅、江离、留夷、揭车、薜荔、芰荷等;鸟兽有飞龙、鸾凰、凤鸟、凤凰、马、犬、鸡、雏、封狐、雄虺、玄蜂、虎豹等。这些意象总体来说是比喻人,或象征人格情操,即以物喻人。如屈原说自己高洁即以饮木兰之坠露、餐秋菊之落英来象征。把木兰与秋菊的芳菲品质与自己的人格合而为一,即把香草的芬芳与自我品格视为同一。再如以被兰佩芷的服饰作为自己人格外化的标志,“扈江离与薜芷兮,纫秋兰以为佩”、“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”、“揽本根以结茝兮,贯薜荔之落蕊,矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之(纟丽)兮”其他一些人也以草木作为人格的外化形式,灵巫是“浴兰汤兮沫芳,华采衣兮落英”。山鬼也是“被薜荔兮带女罗,被石兰兮带杜蘅”。有的文以草木直接隐喻为人,如荃、荪代表君王,或特指怀王,“荃不察余之中情”(《离骚》)、“ 展开更多
关键词 屈原作品 《离骚》 象征 巫术活动 鸟兽 屈赋 文学创作 意象 艺术手法 人格
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