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题名哲学为何忽略了舞蹈
被引量：7
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作者
吕艺生
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机构
北京舞蹈学院
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出处
《文化艺术研究》
CSSCI
2020年第2期36-42,共7页
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文摘
加拿大美学家弗朗西斯·斯帕肖特于20世纪80年代以《哲学为何忽略了舞蹈》一文,探讨了舞蹈在艺术哲学中的缺席问题,并点名道姓地批评了黑格尔。后来探讨舞蹈的学者虽多了一些,但误解和曲解者仍不在少数。本文拟紧跟着弗朗西斯的话题,通过分析舞蹈特别是原始舞蹈,指出舞蹈自诞生起就处于人类意识支配之下,并将舞蹈推向黑格尔美学的艺术标准,说明人类恰是在宗教、生命、社会、审美等意识支配下,创造了原始舞蹈的早期辉煌,现代舞蹈的复兴及表演的现代舞蹈艺术,就更是在意识支配下的新时代辉煌。本文最终以黑格尔的艺术美是“理念的感性显现”这一逻辑,得出“意识的肢体表现”的舞蹈美的结论。
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关键词
意识
黑格尔
意识的肢体表现
哲学
舞蹈
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Keywords
consciousness
Hegel
the somatic appearing of the consciousness
philosophy
dance
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分类号
J70-05
[艺术—舞蹈]
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题名舞蹈本体论钩沉
被引量：3
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作者
吕艺生
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机构
北京舞蹈学院
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出处
《文化艺术研究》
CSSCI
2019年第1期41-46,共6页
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文摘
舞蹈本体论研究,是以辩证唯物主义身心一元论理论观点来认识舞蹈人体,得出"舞蹈是意识的肢体表现"这一结论。这既是认识舞蹈的基本艺术观,也是方法论。
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关键词
舞蹈本体论
意识的肢体表现
意会
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Keywords
ontology of dance
bodily manifestation of the mind
inexpressible
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分类号
J702
[艺术—舞蹈]
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题名舞蹈美学的逻辑起点
被引量：3
- 3
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作者
吕艺生
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机构
北京舞蹈学院
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出处
《文化艺术研究》
2021年第2期55-62,113,共9页
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文摘
人体既然是舞蹈艺术的感性材料,它理所当然地成为舞蹈美学的逻辑起点,而这个人体不是身心分离的人体,是在意识支配下的一个整体,因此舞蹈美学研究必须坚持身心一元论。只有坚持身心一元论,才能准确地把握舞蹈艺术的本质特性,也才能防止舞蹈训练滑向单纯的技术技能的道路上去。对原始舞蹈的生命意识、宗教意识、象征意识、社会意识与审美意识作考察,以探寻舞蹈最本质的意义,将舞蹈美定义为“意识的肢体表现”。
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关键词
逻辑起点
身心一元论
意识的肢体表现
舞蹈美学
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Keywords
logical starting point
mind-body monism
the somatic expression of the mind
dance aesthetics
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分类号
J701
[艺术—舞蹈]
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题名舞蹈美学的逻辑起点
被引量：9
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作者
吕艺生
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机构
北京舞蹈学院舞蹈学系
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出处
《北京舞蹈学院学报》
北大核心
2011年第3期1-5,共5页
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文摘
舞蹈作为一种真正的人体艺术,人体是它的感性材料。它的一切特性均来自此,而遭到的误解也因对此认识不足。站在其他艺术的立场看舞蹈,它的诸多特性成了它的缺欠。舞蹈的人体包括身心在内是一个完整的统一体,那些对舞蹈产生误解的人,包括那些大哲学家们亦浅尝辄止地停留在人的躯壳上而忽视了人的灵魂的存在。事实是,舞蹈艺术自产生以来就受着人的意识的支配,这是人区别于动物的本质所在,也是我们认识舞蹈与舞蹈美的逻辑起点。用这样的认识,我们便可借黑格尔"美或艺术是理念的感性显现"的逻辑,把舞蹈美与舞蹈表述为"舞蹈是意识的肢体表现"。
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关键词
人自体
身心一元论
意识的肢体表现
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Keywords
human self
monism of body and mind
physical expression of consciousness
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分类号
J701
[艺术—舞蹈]
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