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从网络文学到IP衍生:后期现代语境中民俗符号的表达转向
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作者 孙金燕 王世灿 《内蒙古社会科学》 北大核心 2025年第1期149-156,共8页
后期现代已成为当今人文科学研究的重要话语语境。网络文学及其IP衍生是“现代学”民俗的两个重要领域。随着融合媒介的成熟,按照其所蕴涵的三层逻辑,网络文学及其IP衍生两个领域中的民俗符号在技术层、主体层、空间层分别发生了表达转... 后期现代已成为当今人文科学研究的重要话语语境。网络文学及其IP衍生是“现代学”民俗的两个重要领域。随着融合媒介的成熟,按照其所蕴涵的三层逻辑,网络文学及其IP衍生两个领域中的民俗符号在技术层、主体层、空间层分别发生了表达转向。民俗符号化再现媒介从由语言系统规训的网络文学这一需要深读的“记谱媒介”转换为IP衍生中更符合当今图像化追求的“感官性媒介”;民俗话语主体发生变动,网络文学作者群作为民俗符号表达的话语主体在文学范围外让位于商业精英群,民俗文化产业的边界不断拓宽;民俗符号是文化空间中具有民俗性和艺术性的符号,其经由审美从网络文学“准不可能世界”化入实在世界的“日常生活”,使民众达到“超脱庸常”的境界。“现代学”层面的民俗符号在将来会激活更多意想不到的妙处,而民俗学研究也需要“新尺度和新形态”。 展开更多
关键词 网络文学 IP衍生 后期现代 民俗符号 文化产业
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福建畲族剪纸中的民俗符号
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作者 时硕 丁智才 《文化产业》 2024年第23期34-36,共3页
畲族剪纸在历史发展中,形成了独具特色的符号。民俗符号是体现和传播一个民族相关信息不可或缺的手段或方式,其表现方式是可感知的物质载体或表现形式。畲族剪纸源于人们的物质生活需要与精神需要,是在生产劳动和日常生活中的总结。在... 畲族剪纸在历史发展中,形成了独具特色的符号。民俗符号是体现和传播一个民族相关信息不可或缺的手段或方式,其表现方式是可感知的物质载体或表现形式。畲族剪纸源于人们的物质生活需要与精神需要,是在生产劳动和日常生活中的总结。在图案内容上多以当地风土人情为主要特色,其造型纹样特征体现出鲜明的民族特色,畲族剪纸以其独特的民族风气和符号成为畲族文化性格的镜像。现从畲族剪纸民俗符号表征着手,探析其纹样的民族特色和更深层次的文化意蕴。 展开更多
关键词 物质生活需要 畲族文化 民俗符号 符号表征 剪纸 可感知 表现形式 特征体现
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潮汕抽纱的艺术特征及民俗符号研究
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作者 邱俞皓 《美与时代(创意)(上)》 2024年第11期82-85,共4页
潮汕抽纱是欧洲抽通技艺传入潮汕地区后,与传统潮绣融合的产物,体现了多重的艺术性与文化性。潮汕抽纱是潮汕地区刺绣工艺的代表,因其图案题材地域性鲜明,技艺针法繁复多元,构图对称均衡,配色清逸淡雅,形成了别具一格的艺术特征。潮汕... 潮汕抽纱是欧洲抽通技艺传入潮汕地区后,与传统潮绣融合的产物,体现了多重的艺术性与文化性。潮汕抽纱是潮汕地区刺绣工艺的代表,因其图案题材地域性鲜明,技艺针法繁复多元,构图对称均衡,配色清逸淡雅,形成了别具一格的艺术特征。潮汕抽纱工艺蕴含着深厚的民俗文化内涵,从其实用功能的基本层面,到寓意吉祥的情感表达,再到潮汕文化的影响下所形成的地域特色,形成了完整的民俗符号建构。 展开更多
关键词 潮汕抽纱 艺术特征 民俗符号
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走进民俗的象征世界——民俗符号论 被引量:67
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作者 乌丙安 《江苏社会科学》 CSSCI 2000年第3期39-53,共15页
人类社会普遍存在着民俗文化的象征体系。民俗符号的基本结构及其各种各样的符号系统 ,是形成民俗文化传承的要素。因而 ,探索俗民生活中传送并接收民俗信息的基本规律 ,便成为当代民俗学的重要任务。本文从民俗符号的构成入手 ,着眼于... 人类社会普遍存在着民俗文化的象征体系。民俗符号的基本结构及其各种各样的符号系统 ,是形成民俗文化传承的要素。因而 ,探索俗民生活中传送并接收民俗信息的基本规律 ,便成为当代民俗学的重要任务。本文从民俗符号的构成入手 ,着眼于言语系统的民俗符号与非言语系统的民俗符号的两大视野 ,对民间口头文艺的民俗语言编码特征 ,神话语言的思维特征 ,做了民俗符号的阐释。对听觉的、视觉的和其它感觉系统的声响、标志、纹饰、图像、色彩及实物象征等等符号的指符 ,进行了结构性的解析。 展开更多
关键词 民俗符号 民俗指符 民俗象征 民俗标志
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中国视觉艺术民俗符号演绎的探析 被引量:2
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作者 侯凤斌 马千里 《包装工程》 CAS CSCD 北大核心 2010年第6期78-80,87,共4页
通过对中国视觉艺术民俗符号的色彩、形态和内涵3方面进行分析,总结其在当今社会环境的影响下所发生的演变。进一步研究了民俗符号与民族文化之间相互关联、相互影响、相互传承的关系。
关键词 民俗文化 民俗符号 视觉艺术 演绎
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陕北延川布堆文化意蕴及民俗符号分析 被引量:3
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作者 邱春婷 吴婕妤 《纺织高校基础科学学报》 CAS 2023年第1期57-64,共8页
为了促进陕北延川非遗布堆文化的传承与创新,针对陕北延川布堆画的视觉符号、行为符号和精神符号,剖析陕北延川布堆文化蕴含的生命群体意识,探索陕北延川布堆画承载的黄河文化和历史文化遗存。以符号学和设计学作为理论支撑,采用文献综... 为了促进陕北延川非遗布堆文化的传承与创新,针对陕北延川布堆画的视觉符号、行为符号和精神符号,剖析陕北延川布堆文化蕴含的生命群体意识,探索陕北延川布堆画承载的黄河文化和历史文化遗存。以符号学和设计学作为理论支撑,采用文献综述法、田野调查法、对比分析法归纳整理陕北延川布堆画艺术特征和审美内涵。根据皮尔斯符号学划分的图像符号、指示符号、象征符号剖析陕北延川布堆画的造型、色彩、纹样的表象特征及象征意义的表意内涵,剖析陕北延川布堆画的文化根源。研究表明陕北布堆画的视觉特征符合符号学理论构建,具备符号学赋予的内涵,符号学方法的构建为陕北布堆画的研究及设计实践提供新的思路。 展开更多
关键词 延川布堆文化 皮尔斯符号 文化意蕴 民俗符号 表象特征 表意内涵
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从东乡平伙到东乡手抓的演进看东乡民俗符号的建构 被引量:1
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作者 曹进 魏晓芳 《重庆三峡学院学报》 2010年第1期43-45,共3页
在人类符号活动中,民俗符号占有特殊的地位,它鲜活的形式承载了大量的文化信息,完成了民俗信息传递的任务。新的民俗符号的建构既保存了传统民俗符号的精华,又为民俗符号在新的环境下发展赢得了生存空间。东乡手抓这一民俗符号的建构便... 在人类符号活动中,民俗符号占有特殊的地位,它鲜活的形式承载了大量的文化信息,完成了民俗信息传递的任务。新的民俗符号的建构既保存了传统民俗符号的精华,又为民俗符号在新的环境下发展赢得了生存空间。东乡手抓这一民俗符号的建构便是一个极其成功的例子。他利用东乡传统的饮食资源,使得传统的民俗符号商品化,并且得到了主流社会和主流饮食文化的认可,成功的构建为新的能满足人类需求的文化符号。 展开更多
关键词 东乡平伙 东乡手抓 民俗符号 建构
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陕西凤翔泥塑艺术中的民俗符号 被引量:1
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作者 李林 詹秦川 《电影评介》 2009年第11期87-87,共1页
民俗符号是劳动人民在民俗事象活动中对图形、文字及色彩等艺术符号的应用和传承,随着社会的发展,民俗也在演变,作为包含民俗信息的艺术作品中的符号,自然也随着人们生活习俗的变化而不断地赋予了新的寓意。
关键词 陕西 民俗符号 艺术符号 艺术作品
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传统民俗符号在网络新媒体境遇下的传承与发展 被引量:2
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作者 赵昕 贺优 《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 2018年第5期158-160,共3页
在过去的几百年里,艺术和科技在各自的领域体系里发展着,就好似两条平行线,鲜少有交集,但四次信息革命的发展给了"科技和人文的结合"一个重要的推动力。这对于传统民俗符号的发展也是一次革新,而在新的信息革命-网络新媒体的... 在过去的几百年里,艺术和科技在各自的领域体系里发展着,就好似两条平行线,鲜少有交集,但四次信息革命的发展给了"科技和人文的结合"一个重要的推动力。这对于传统民俗符号的发展也是一次革新,而在新的信息革命-网络新媒体的驱动下,如何使厚重的历史传统符号和高科技的现代新媒体技术完美的结合?如何把传统的民俗图案做为当代的一种流行元素进入到现代人的生活中?这一系列问题的探讨不仅和保护民间非物质文化息息相关,也关系着如何提高中国国民教育素质和提升国家文化软实力。 展开更多
关键词 新媒介 民俗符号 视觉化
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试论史诗《乌古斯可汗的传说》——以“苍狼”的民俗符号学意义为例 被引量:3
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作者 刘明 《乌鲁木齐成人教育学院学报》 2007年第3期25-28,共4页
史诗是一种古老而叉宏伟的文学体裁,它在人类文化史上具有划时代的意义。维吾尔族英雄史诗《乌古斯可汗的传说》是维吾尔族文学宝库中的瑰宝。它在塑造英雄乌古斯汗的同时,还为我们塑造了一个栩栩如生的神奇动物形象——苍狼。文章认... 史诗是一种古老而叉宏伟的文学体裁,它在人类文化史上具有划时代的意义。维吾尔族英雄史诗《乌古斯可汗的传说》是维吾尔族文学宝库中的瑰宝。它在塑造英雄乌古斯汗的同时,还为我们塑造了一个栩栩如生的神奇动物形象——苍狼。文章认为,“苍狼”具有象征代码、行动的代码以及指称性代码,并且以它的“合理性”,遵循着民俗的传统规则,发挥着它的交流功能。 展开更多
关键词 《乌古斯可汗的传说》 苍狼 民俗符号
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客家民俗符号的性别隐义及成因探析 被引量:2
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作者 郭起华 曾晓林 《江西广播电视大学学报》 2017年第2期38-41,共4页
在传统客家地区,由于受儒家思想的浸染、宗族制度的强化、科学知识落后以及经济从属地位的影响,客家女性相对于男性来说在社会中居于从属地位,客家女性的这种从属地位又是通过一系列的民俗符号来隐义。
关键词 客家 民俗符号 性别隐义
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民俗符号的意义建构与传播策略 被引量:2
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作者 万丽萍 罗兵 《广西职业技术学院学报》 2019年第6期68-73,共6页
民俗符号的意义是民俗符号的深层内核,它能有效防止民俗文化在传承上的断裂,维持民族心理的稳固。受众对民俗符号意义建构的感知模式、认知模式、认同模式和情感记忆模式,都需要通过传播来实现。因此,民俗传播应关注受众符号意义建构的... 民俗符号的意义是民俗符号的深层内核,它能有效防止民俗文化在传承上的断裂,维持民族心理的稳固。受众对民俗符号意义建构的感知模式、认知模式、认同模式和情感记忆模式,都需要通过传播来实现。因此,民俗传播应关注受众符号意义建构的层次结构及其规律,根据受众的心理接受特点,通过体验加强受众对符号的感知,通过诠释促进受众对符号意义的理解,通过故事叙述提高对符号的记忆,通过文化认同巩固符号意义体系。公众建构起来的共有的意义系统和文化体系,构成了一个民族社会价值观的核心和基础。 展开更多
关键词 民俗符号 意义建构 传播策略
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“凤凰传奇”与少数民族民俗符号传播 被引量:1
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作者 王剑 《民间文化论坛》 2012年第1期89-94,共6页
民俗传播的模式与方法一直是当代民俗学关注的热点问题之一,新世纪以来,随着国家和广大民众对少数民族民俗文化遗产的重视程度不断加强,如何扩大其影响范围,加深其文化内涵就成了亟需解决的问题。本文以当红的流行音乐组合"凤凰传... 民俗传播的模式与方法一直是当代民俗学关注的热点问题之一,新世纪以来,随着国家和广大民众对少数民族民俗文化遗产的重视程度不断加强,如何扩大其影响范围,加深其文化内涵就成了亟需解决的问题。本文以当红的流行音乐组合"凤凰传奇"的作品为研究文本,探讨符号理论在少数民族民俗与当代时尚潮流相结合的过程中的契合点作用,最终落脚于如何在瞬息万变的流行趋势中把握民族文化特色,活态地保护与传播少数民族民俗文化。 展开更多
关键词 “凤凰传奇” 少数民族 民俗符号 民俗传播
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论地铁公共空间设计中茶民俗符号的运用
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作者 李永轮 《福建茶叶》 北大核心 2017年第11期57-57,共1页
茶文化从神农尝百草开始,至今已有4700多年的历史。茶叶以及我国传统茶文化以千变万化的方式走向世界,茶文化蕴含着我国传统的优良品质,做人的基本准则,处事的根本道理等,秉持着宁静致远的理念,结合了佛教等宗教文化的禅意,深受世人的... 茶文化从神农尝百草开始,至今已有4700多年的历史。茶叶以及我国传统茶文化以千变万化的方式走向世界,茶文化蕴含着我国传统的优良品质,做人的基本准则,处事的根本道理等,秉持着宁静致远的理念,结合了佛教等宗教文化的禅意,深受世人的推崇及爱戴,并将其作为一种贤士的评判标准。如今,随着科技经济的飞速发展,这样变化迅速的时代,更多人追求并向往着传统茶文化,甚至将这茶文化运用到日常生活当中,比如茶民俗符号运用到地铁空间建设当中,体现了茶文化与现代生活的结合,通过这种方式达到宣传中国传统茶文化的目的。 展开更多
关键词 地铁空间设计 民俗符号 传统茶文化
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中日年糕的民俗符号意义
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作者 崔莉 梁青 《湖北第二师范学院学报》 2015年第12期64-66,共3页
中日两国都有食用年糕的食俗,年糕作为一种民俗符号具有一种象征意义。本文借用索绪尔的语言学理论和符号学家C·S·皮尔士对符号的分类方法对中日年糕的民俗符号意义进行解读,认为,在历史性的视野下民俗符号具有复合性和层次性... 中日两国都有食用年糕的食俗,年糕作为一种民俗符号具有一种象征意义。本文借用索绪尔的语言学理论和符号学家C·S·皮尔士对符号的分类方法对中日年糕的民俗符号意义进行解读,认为,在历史性的视野下民俗符号具有复合性和层次性,民俗是一种历久弥新,含义丰富的宝贵资源。 展开更多
关键词 年糕 中日对比 民俗符号
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传统的、现代的、未来的——作为符号资本的民族民俗符号
16
作者 肖坤冰 《康定民族师范高等专科学校学报》 2007年第2期21-24,共4页
在现代市场经济的运作下,越来越多的符号作为一种符号资本抢占了各个市场。本文试通过对民族民俗符号在历史中的时间性分析、在民俗生活中的空间性分析及对成都民俗仿古街“锦里”的个案分析,以说明民族民俗符号这一传统文化的载体,在... 在现代市场经济的运作下,越来越多的符号作为一种符号资本抢占了各个市场。本文试通过对民族民俗符号在历史中的时间性分析、在民俗生活中的空间性分析及对成都民俗仿古街“锦里”的个案分析,以说明民族民俗符号这一传统文化的载体,在现时代作为一种资本运作的可能性,尤其是在目前越来越高涨的“文化多样性”的呼声中和文化产业的运作中具有明显优越于其他符号资本的市场优势。 展开更多
关键词 民族民俗符号 符号资本 文化产业 锦里
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活在民间的民俗符号——泥叫吹
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作者 纪华林 《传播力研究》 2018年第28期25-25,共1页
我国是一个文化大国,经过悠久的历史沉淀,也产生了各种各样的艺术形式,在我国民间的民俗文化中,泥叫吹就被称为艺术的化石。泥叫吹主要是我国豫南地区的民间泥塑性工艺品,其具有着独特的艺术特点和艺术价值,是活在民间的民俗符号,下面,... 我国是一个文化大国,经过悠久的历史沉淀,也产生了各种各样的艺术形式,在我国民间的民俗文化中,泥叫吹就被称为艺术的化石。泥叫吹主要是我国豫南地区的民间泥塑性工艺品,其具有着独特的艺术特点和艺术价值,是活在民间的民俗符号,下面,本文就针对淮滨泥叫吹进行分析,来对其文化艺术进行深入的了解。 展开更多
关键词 淮滨地区 泥叫吹 民间艺术 民俗符号
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《红高粱》电影中“红色”民俗符号解读 被引量:2
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作者 郭重孟 刘妍 林亦修 《武汉职业技术学院学报》 2014年第3期78-81,共4页
红色作为一种视觉符号,特定的"符指"对应特定的"所指"。而这些符号在不同民俗场景下蕴含着不同的文化内涵。在电影《红高粱》中,红色符号在"婚庆颠轿"、"高粱酒消疫"及"炸日坦克报仇"... 红色作为一种视觉符号,特定的"符指"对应特定的"所指"。而这些符号在不同民俗场景下蕴含着不同的文化内涵。在电影《红高粱》中,红色符号在"婚庆颠轿"、"高粱酒消疫"及"炸日坦克报仇"等场景的具体运用,体现了一场由"反叛命运"到"重获新生"再到"民族觉醒意识"的文化内涵变迁之旅。 展开更多
关键词 红高粱 红色符号 符号 民俗符号 价值观念
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中国传统婚俗中吉祥图案的民俗符号性构建 被引量:3
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作者 杨敏 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2015年第4期143-144,154,共3页
传统婚俗中的吉祥图案是民俗符号体系的重要组成部分,它们承载着符号性的功能。中国有关婚礼的习俗涵化了令人目不暇接的民俗文化象征符号。这些符号集中体现为婚俗中的吉祥图案,作为语言形态的吉祥图案在特定情境中的信息传达,让我们... 传统婚俗中的吉祥图案是民俗符号体系的重要组成部分,它们承载着符号性的功能。中国有关婚礼的习俗涵化了令人目不暇接的民俗文化象征符号。这些符号集中体现为婚俗中的吉祥图案,作为语言形态的吉祥图案在特定情境中的信息传达,让我们体会出传统文化底蕴的厚重与积淀。 展开更多
关键词 民俗符号 中国传统婚俗 吉祥图案 功能
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鄂西南地域性民俗符号在现代城市景观设计中 被引量:2
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作者 罗雯 《设计艺术研究》 2015年第2期69-73,共5页
伴随着现代社会的快速发展,具有地域性特色的湖北传统民俗中独有的视觉符号渐渐失去了往日的光彩,然而城市的发展却对湖北传统民俗符号的保护、开发与利用提供了可能,成了一个新的热点,这则基于湖北传统民俗符号蕴含着的丰富的民俗文化... 伴随着现代社会的快速发展,具有地域性特色的湖北传统民俗中独有的视觉符号渐渐失去了往日的光彩,然而城市的发展却对湖北传统民俗符号的保护、开发与利用提供了可能,成了一个新的热点,这则基于湖北传统民俗符号蕴含着的丰富的民俗文化。如何将热点持续,即如何更加有效地传承并创新地域性民俗符号,就成了需要认真探讨的问题。 展开更多
关键词 现代景观设计 地域性 民俗符号
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